八卦交互——天道与人道

发布时间:2022年06月18日
       当代学者一直认为, 中国古典思想的基本内涵是“天人合一”。但他们认为, 《易经》的文字部分纯属“人文描写”, 与“天道”无关。在他们的主观意识中, 他们始终认为,

必须以“人”以外的事物作为论证的主体, 才能被视为“自然之道”。这种思想形态的基本出发点是将人的行为与自然绝对分开, 认为人的行为不属于自然形态。人只是自然界中极小的一部分, 所谓的“人性”, 即行为, 只是一种自然的形式。他们没有这样的认识, 下意识地认为“人性”是一种独立于自然的内容。 《十翼》云:“河画图, 洛画书, 圣人随。”顾闲以河图和洛书为基础, 变数为卦, 象以象来形容事物, 也就是六十四卦。六十四卦以卦的形式演绎各种自然形态, 以“六”、“九”变化的原理演绎事物的发展趋势。这是一个简单而严谨的数学模型。它可以有效地模拟天地之间的变化。春秋时期, 孔子传授“十翼”, 在“天道”的基础上, 进行了人文仪式, 使“周易”从“天道”过渡到“天道”。 《人道》, 确立了宏大、逻辑严谨的“天人合一”。一”的思想体系。
       那么易卦的精髓是什么?“易与天地一致, 故可用于天地之道。”既然可以与“天地”一致, 那么“天地”中的所有概念都包含在易卦中, 也就是说, 无论我们从哪里来任何领域从任何角度理解“什么是易卦”的问题都是可行的。 2000多年来, 从“时空”角度解读易卦成为主流。 “八卦”一词最早出现在《十翼》中, 指干、坤、真、巽、坎、离、根、兑, 并规定了八卦对应的“万物”的位置、时间和形式。图解(见《说卦》《皇上惊出》一章)。从此, “八卦”对应的“时空”得到了各个流派的认可, 甚至道教、中医等领域也被广泛引用。从《说卦》中的“震中皇出”一章可知, 八卦对应的位置和时间与现代天文学中地球轨道的位置和时间是一致的。这也说明八卦对应的时空取向是太阳和地球的相对运动时空。因此, 我们可以这样定义——八卦是太阳和地球的时空相对运动。
       太阳和地球的相互运动形成了四个季节, 而“一切(简单唯物主义的条件)”就是在这样的环境中诞生的。从宏观上看, 同一环境下事物的发展是一致的。儿子必须继承父亲的血脉, 天地运转形成四时循环。 “万物”在这样的环境中诞生, 必须“继承”这个环境的特点。植物的生长规律充分体现了这一点, 而人的生理状态与此息息相关。从这个意义上说, 只要掌握了日地运动的方式和运动的相对时空, 就掌握了“万物”的发展模式和规律。道家养生学说和中医学说就是以这种辨证论治为基础的。因此, 我们可以认为, 太阳和地球的相对运动决定了万物的发展方式。这里涉及到几个概念: 1、八卦是太阳和地球的时空相对运动。 2、太阳与地球的相对运动是万物的发展模式。 3. 那么, 八卦=太阳与地球的相对运动, 时空=万物的发展模式。从八卦的性质来看, 学者们容易理解, 议论纷纷。但是“自然”和“人文”有什么关系呢?从八卦到人文, 当代学者都将八卦视为一种精神象征。它们可以根据人的主观意识上下跳跃, 仿佛大自然的方式就像一台电视机, 随时可以调整。其实这并没有什么玄机, 只是说明我们的逻辑思维已经“西化”了, 不再适合学习中国古典辩证法, 就像西方人总是学不好中国京剧一样。当代学者普遍认为, “人性”是纯粹的“主观”, 而非自然之道。但我们知道, 万物都是相互联系的, 自然界中不存在完全“独立”的事物。同一环境中的事物相互制约, 相互成就。所谓“人”, 只是自然的一部分。人与人之间有着密切的联系, 并与人以外的事物互动。一切“人文”内容, 无非是人与人、人与自然的互动。 《合词》, “入伍变变, 错综复杂。通过变迁, 你将成为天地的交汇点。如果你极其众多, 你将决定世界的形象。”无论是天地的运行, 还是万物的发展变化, 都是一种“错误”所以将八卦应用到人文学科是顺理成章的事情,

怎么说与自然之道无关呢?人类的愧疚、遗憾、好与坏, 其实只相当于我们今天所说的“形式逻辑”——这就是盛行于周、衰于战国的“相战”。
       所谓“相展”, 其实就是分析事物之间相互作用的过程。生活中的琐碎事物和历史事件是一种互动形式。因此, 以生活中的琐碎事物、历史事件或隐喻的方式来描述卦与卦的互动关系, 就成为了系词的主旋律。 copula的目的是为人服务。这就是为什么六十四卦的文字多以“人”的形式出现的原因。所以说:天道就是人道。